虚实互见的多重表演模糊了创作的边界，连带出艺术与道德、利益的关系。萨卡齐恩从观众(影迷)的身份接近想象中的导演，老太太老B乱子伦通过模仿、扮演他者成为他者，此外他还在庭审中扮演了一个“被电影毁掉”的人，但实际电影在一定程度替他洗罪“救了他”。除了萨卡齐恩所说的对艺术的热爱，他也在享受导演身份下周围人的尊重和服从，老太太老B乱子伦是他失控生活中缺乏的掌控力，以及跨越阶层出身获得的权威感。无直接目的的目的成为“骗子”开脱的借口，电影作为一种谎言艺术的非道德层面。有趣的是，老太太老B乱子伦作为影迷最纯粹的追求(大费周章看未删节版本)，却是普通人眼中最可疑的提议。结案后真假导演共乘一车，背后还有导演阿巴斯，比电影更像电影的现实被拍成了电影，正因为有赝品副本的模仿，老太太老B乱子伦原本才成为原本，换了颜色的花束和失掉的录音是修改后的假定现实，老太太老B乱子伦是片中人需要的真实。